فِي زَمَنٍ مُثْقَلٍ بِالأَزَمَاتِ، وَمَشْهَدٍ سِياسِيٍّ يَتَخَبَّطُ بَيْنَ تَجاذُباتٍ وَاصْطِداماتٍ، يَجِبُ أَنْ نَقِفَ لَحْظَةً مَعَ أَنْفُسِنَا وَنَتَأمَّلَ فِي مَسارِنَا. فَلَقَدْ أَصْبَحَتِ الدُّوَلُ مَسْرَحاً لِصِراعِ المَصالِحِ وَتَنافُسِ القُوَى، فَذَابَتِ القِيَمُ أَمامَ شَهْوَةِ السُّلْطَةِ، وَتَبَدَّدَتِ الآمالُ فِي خِضَمِّ خَيباتٍ مُتَراكِمَةٍ.
إِنَّ الأَزْمَةَ الَّتِي نَعِيشُهَا لَيْسَتْ وَليدَةَ ساعَةٍ، بَلْ هِيَ حَصَادُ تَراكُماتٍ مِنَ الإِهْمَالِ وَسُوءِ الإِدارَةِ وَاسْتِرْخاصِ الوَطَنِ فِي سُوقِ المَصْلَحَةِ الضَّيِّقَةِ. وَهَكَذا، غَدَوْنَا نَرْزَحُ تَحْتَ وَطْأَةِ أَزمَةٍ اقْتِصادِيَّةٍ خانِقَةٍ، وَشَلَلٍ سِياسِيٍّ مُزْمِنٍ، وَتَفَكُّكٍ اجْتِماعِيٍّ يُهَدِّدُ مَبْدَأَ العَيْشِ المُشْتَرَكِ.
غَيْرَ أَنَّ الوَقْفَةَ الصَّادِقَةَ تُحَتِّمُ عَلَيْنَا أَنْ نَسْأَلَ: إِلَى أَيْنَ نَمْضِي؟ وَهَلْ سَنَبْقَى أَسْرى دَوَّامَةِ الانْقِسامِ وَالمُحاصَصَةِ؟ أَمْ نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا شَجاعَةَ الكَسْرِ وَالإِعادَةِ لِنُؤسّسَ بَلداً يَسْتَحِقُّ أَنْ يَحْيا؟
الوَطَنُ لَيْسَ مَشْروعاً عابِراً يُدارُ بِمِزاجٍ آنِيٍّ، بَلْ هُوَ رِسالَةٌ وَمَصيرٌ. وَإِنَّ الأممَ الَّتِي تَنْهَضُ هِيَ الَّتِي تَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَعَلَّمَ مِنْ أَخْطائِها وَتَسْتَفيقَ قَبْلَ السُّقوطِ النِّهائِيِّ. فَالأَمْرُ لا يَزالُ فِي مُتَناوَلِ أَيْدينا، شَرْطَ أَنْ نخْلصَ فِي نَوايانا وَنَتَّحِدَ عَلَى قِيمَةٍ أَسَاسِيَّةٍ وَاحِدَةٍ: إِنْقاذُ الوَطَنِ.
فَليَكُنْ هَذَا التَّأمُّلُ دَعْوَةً إِلى صَحْوَةِ وَعْيٍ، نُعيدُ بِها لُحْمَةَ المَجْتَمَعِ، وَنَبْنِي عَقْلاً جَماعِيّاً يُدْرِكُ أَنَّ العِبْرَةَ لَيْسَتْ فِي مَنْ يَرْبَحُ المَقاعِدَ وَالكَراسِيَّ، بَلْ فِي مَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنْقِذَ الإِنْسانَ وَيَصُونَ الكَرامَةَ وَيَفْتَحَ أُفُقَ الحَياةِ.
وَقْفَةُ التَّأمُّلِ لَيْسَتْ تَرَفاً، بَلْ هِيَ خَلاصٌ لِمَنْ لا يَزالُ يَحْلُمُ بِوَطَنٍ يُقيمُ عَدْلاً وَيَرْفَعُ مَقامَ الإِنْسانِ.
