الحَقُّ قيمةٌ مُطْلَقةٌ لا يَخْضَعُ لِمَزاجِ إنسانٍ ولا لِمَصْلَحَةِ جَماعةٍ، وإنَّما يَسْمو فَوقَ كُلِّ اعتبارٍ زائِلٍ. فَمَهْمَا حَاوَلَتِ الأهواءُ أن تُزَيِّنَ الباطلَ أو أن تُخْفِيَ الوُجوهَ الصّادِقَةَ، يَبقَى الحَقُّ هوَ النُّورَ الذي يَهْدي، وهوَ الميزانَ الذي تُوزَنُ به الأفعالُ والأقوالُ.
ولَقَدْ أَجْمَعَتِ الحِكَمُ البشريّةُ عبرَ العصورِ على أنَّ الحَقَّ سَبيلُ النَّجاةِ وَطريقُ الاستِقامةِ. وغَيْرُ خافٍ على عاقلٍ أن مقولة: «الحَقُّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ» يُلخّصُ المَفْهومَ ويَضَعُ المِعيارَ.
فالحَقُّ لا يُنظَرُ إليه بِوَجْهٍ نِسْبِيٍّ، بل هوَ قَضيّةٌ تَتَّصِلُ بِأصْلِ الفِطْرَةِ الإنسانيّةِ الّتي فَطَرَ اللهُ النّاسَ عليها.
ومِنْ مَظاهِرِ التَّفريطِ في الحَقِّ أن يُقَدِّمَ المرءُ المَنافِعَ الخاصَّةَ على المَبَادِئِ الثّابِتَةِ، أو أن يَسْتَسْلِمَ لِضَغْطِ الجَماهيرِ وَهُمْ يَنْدَفِعُونَ خَلْفَ بَريقِ الشّعاراتِ. إنَّ في اتِّباعِ الحَقِّ شَجاعةً تُحَرِّرُ الإنسانَ من رِقِّ المَصالِحِ الضيِّقَةِ، وفي مُفَارَقَتِه مَذَلَّةً تُثْقِلُ الرُّوحَ وَتُعَمِّقُ جِراحَ الضَّميرِ.
ولَيْسَ الحَقُّ مُرتَبِطًا بِشَخْصٍ أو زَمانٍ أو مَكانٍ، وإنّما هُوَ مِقياسٌ ثابِتٌ، يَصْدُقُ معَ الضُّعفاءِ كما يَصْدُقُ معَ الأقوياءِ، ويُطَبَّقُ في أوقاتِ الرَّخاءِ كما يُطَبَّقُ في ساعاتِ الشِّدَّةِ. وَعَلَى كُلِّ فردٍ ومجتمعٍ أن يَتّخِذَه مِعيارًا حَيَوِيًّا في الحُكمِ على الأفْعالِ، وإلّا سَقَطَتِ المَوازِينُ وَاختَلَّتِ المَقاييسُ.
إنَّ الدُّنيا تَتَغَيَّرُ، والقُوَّةُ تَتَناوَبُ الأيْدي، والمالُ يَذْهَبُ وَيَعودُ، أمّا الحَقُّ فَيَبقَى مُتَعالِيًا، صامِدًا في وَجْهِ رياحِ التَّحوُّلاتِ. فَسَعيدٌ مَنْ جَعَلَهُ قِبْلَةً لِقَولِه وَفِعْلِه، وَخاسِرٌ مَنْ باعَهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ.
وبِقَدْرِ ما نَحْفَظُ للحقِّ مَكانَتَهُ في حَياتِنا، بقدرِ ما نَبني أُسُسَ العَدالَةِ وَنُؤَسِّسُ لِمُستَقبَلٍ أفضَلَ. فَاتِّباعُ الحَقِّ ليسَ تَرَفًا أخْلاقِيًّا، وإنّما هُوَ ضَرورَةٌ لِبَقاءِ الإنسانِ إنْسانًا.
