ليست المحبّة كلمة عابرة تُقال في لحظة صفاء، ولا عاطفةً طارئة تُولد مع انفعالٍ وتذبل بانقضائه؛ إنّها سراجٌ يُشعل في القلب، فإذا اشتعل أضاء ما حوله وما فيه. وحين نقول إنّ المحبّة سراج، فنحن لا نستعير صورة بل نصف حقيقةً روحيّة عميقة: فالنور ليس ترفًا في حياة الإنسان، بل شرطٌ من شروط بقائه إنسانًا.
في عتمات الحياة، حين تدلهمّ ليالي الأسى، وتتراكم الحجب الثقيلة فوق الروح، يحتاج المرء إلى نورٍ داخليّ يبدّد الغشاوة قبل أن يبدّد الظلام الخارجي. هذا النور هو المحبّة؛ بها ينجلي الضباب، وبها تنكشف المعاني، وبها يستعيد القلب قدرته على الرؤية. فالمحبّة لا تُغيّر الظروف دائمًا، لكنها تُغيّر زاوية النظر إليها، فتجعل المحنة درسًا، والانكسار عبورًا، والانتظار يقينًا صابرًا.
والمحبّة، في جوهرها، عهدٌ بين الضلوع. ليست وعدًا لفظيًّا، بل ميثاقًا صامتًا يُحفظ في أعماق الفؤاد. فإذا عصفت رياح الجفاء، وتقلبت النفوس، وظنّ الناس أنّ البرود قد غلب الدفء، ظلّ هذا العهد ثابتًا، يُبقي للوفاء موطئ قدم، ويمنح الإنسان قدرةً نادرة على الثبات في زمن التقلّب. ومن هنا كانت المحبّة تهذيبًا للنفس قبل أن تكون تعلّقًا بالآخر؛ فهي تُروّض جموحها إذا طغت، وتوقظ ضميرها إذا أوشك أن يذبل في زحمة الأنانيّة.
إنّ أخطر ما يُصيب الإنسان ليس الفقر ولا الفشل، بل انطفاء السراج في داخله. فحين يخبو نور المحبّة، تتحوّل العلاقات إلى حسابات، وتغدو الكلمات مجرّد أصوات، ويصبح الوجود نفسه عبئًا ثقيلاً. أمّا إذا بقي السراج متّقدًا، فإنّ اليأس — مهما مسّ القلب — لا يلبث أن ينكسر أمام شعاع الرجاء. فالمحبّة تعيد إلى الروح اكتمالها، وتُرمّم ما تصدّع من المعنى، وتمنح الخطى ثقةً جديدة في الطريق.
وبالمحبّة يرتقي الإنسان في مدارج عرفانه. فهي ليست عاطفةً ساذجة، بل طاقة وعيٍ تُنقّي الداخل وتصفّي البصيرة. بها تُجنى ثمار الصفاء، ويتعلّم المرء أنّ الطريق لا يستقيم إلا إذا سكنه نور. فالنور الذي لا ينبع من الداخل لا يُنير الخارج طويلًا، والسلوك الذي لا يتغذّى من محبّةٍ صادقة سرعان ما ينحرف أو يذبل.
ولعلّ أجمل ما في سراج المحبّة أنّه قابل للزيادة كلّما أُعطي، وقابل للاشتعال في قلوبٍ أخرى دون أن ينقص من وهجه شيء. إنّه سرّ الحياة المستقيمة، ومعراجها إلى العُلا. فإذا أردنا مجتمعاتٍ أعدل، وبيوتًا أدفأ، وقلوبًا أصفى، فلا بدّ أن نعيد الاعتبار إلى هذا السراج، وأن نحرسه من رياح القسوة واللامبالاة.
فالمحبّة ليست ترفًا أخلاقيًّا، بل ضرورة وجوديّة. وإذا كان الإنسان يبحث دائمًا عن طريقٍ واضح في عالمٍ مضطرب، فإنّ سراج المحبّة هو الدليل الأصدق: به يبدأ النور، وبه يستقيم المسار، وبدونه يغدو كلّ شيءٍ رمادًا، مهما بدا في الظاهر عامرًا بالحياة.
